? Moya monografiya ob Aleksee Stepanoviche Xomyakove ne est istoricheskoe issledovanie i ne pretenduet na ischerpyvayushhuyu polnotu. Eta rabota - ne stolko istoricheskaya, skolko filosofsko-sistematicheskaya, psixologicheskaya i kriticheskaya. YA xochu dat celnyj obraz Xomyakova, centralnoe i glavnoe v ego mirosoznanii i mirooshhushhenii. Vmeste s tem ya presleduyu celi kriticheskoj ocenki slavyanofilstva Xomyakova. Naryadu s temoj Xomyakov menya interesuet drugaya tema - Xomyakov i my. Tak kak, po moemu mneniyu, Xomyakov yavlyaetsya centralnoj figuroj v slavyanofilstve, to tema Xomyakov est vmeste s tem tema o slavyanofilstve voobshhe, a tema Xomyakov i my est tema o sudbe slavyanofilstva. ?
? Moya monografiya ob Aleksee Stepanoviche Xomyakove ne est istoricheskoe issledovanie i ne pretenduet na ischerpyvayushhuyu polnotu. Eta rabota - ne stolko istoricheskaya, skolko filosofsko-sistematicheskaya, psixologicheskaya i kriticheskaya. YA xochu dat celnyj obraz Xomyakova, centralnoe i glavnoe v ego mirosoznanii i mirooshhushhenii. Vmeste s tem ya presleduyu celi kriticheskoj ocenki slavyanofilstva Xomyakova. Naryadu s temoj Xomyakov menya interesuet drugaya tema - Xomyakov i my. Tak kak, po moemu mneniyu, Xomyakov yavlyaetsya centralnoj figuroj v slavyanofilstve, to tema Xomyakov est vmeste s tem tema o slavyanofilstve voobshhe, a tema Xomyakov i my est tema o sudbe slavyanofilstva. ?