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Educación superior, esperanza, justicia (Xipe totek 106)

David Velasco Yáñez

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Esta edición 106 de Xipe totek abre con tres ensayos en los que lo existente, la posibilidad de la justicia y la esperanza se presentan desde ópticas críticas que ayudan a enriquecer la reflexión filosófica. En primer lugar, presentamos el capítulo undécimo del estudio que Jorge Manzano hizo sobre Bergson, en el que analiza la crítica que el filósofo francés formuló a propósito de la idea de la nada; en relación con la posibilidad de la justicia, Carlos Alonso Grande cuestiona cuáles son “las condiciones de posibilidad de la filosofía moral en las circunstancias prácticas actuales”; mientras que Pedro Reyes, plantea, desde pensadores como John Caputo, Jacques Derrida y Adriana Cavarero, la posibilidad de pensar nuestra propia finitud de una manera tal “que nos permita una visión diferente de la historia, desautorizando la lectura meramente apocalíptica y abriendo las posibilidades de mantener la tensión humana por el pensamiento y la realización ética y política”.

Pages: 117

Format: Kindle Edition

Publisher: ITESO

Release: June 30, 2018

Educación superior, esperanza, justicia (Xipe totek 106)

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Esta edición 106 de Xipe totek abre con tres ensayos en los que lo existente, la posibilidad de la justicia y la esperanza se presentan desde ópticas críticas que ayudan a enriquecer la reflexión filosófica. En primer lugar, presentamos el capítulo undécimo del estudio que Jorge Manzano hizo sobre Bergson, en el que analiza la crítica que el filósofo francés formuló a propósito de la idea de la nada; en relación con la posibilidad de la justicia, Carlos Alonso Grande cuestiona cuáles son “las condiciones de posibilidad de la filosofía moral en las circunstancias prácticas actuales”; mientras que Pedro Reyes, plantea, desde pensadores como John Caputo, Jacques Derrida y Adriana Cavarero, la posibilidad de pensar nuestra propia finitud de una manera tal “que nos permita una visión diferente de la historia, desautorizando la lectura meramente apocalíptica y abriendo las posibilidades de mantener la tensión humana por el pensamiento y la realización ética y política”.

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