Partant des diverses facons dont se decline le probleme de l'intentionalite - celui de la nature des objets intentionnels et celui de la nature de l'esprit -, cet ouvrage vise a comprendre cette specificite du mental sans retomber dans un dualisme cartesien. Faut-il alors naturaliser l'intentionalite, c'est-a-dire l'envisager comme un phenomene naturel dont nous devons specifier la nature et les lois qui le regisse? Ne peut-on apprehender l'intentionalite autrement, comme constituee par la relation teleologique d'un etre vivant a son environnement?
Partant des diverses facons dont se decline le probleme de l'intentionalite - celui de la nature des objets intentionnels et celui de la nature de l'esprit -, cet ouvrage vise a comprendre cette specificite du mental sans retomber dans un dualisme cartesien. Faut-il alors naturaliser l'intentionalite, c'est-a-dire l'envisager comme un phenomene naturel dont nous devons specifier la nature et les lois qui le regisse? Ne peut-on apprehender l'intentionalite autrement, comme constituee par la relation teleologique d'un etre vivant a son environnement?