Read Anywhere and on Any Device!

Subscribe to Read | $0.00

Join today and start reading your favorite books for Free!

Read Anywhere and on Any Device!

  • Download on iOS
  • Download on Android
  • Download on iOS

Rojus (Dieviškoji komedija, #3)

Rojus (Dieviškoji komedija, #3)

Dante Alighieri
0/5 ( ratings)
?Rojus? ? paskutinioji poemos dalis, paliksianti atmintyje berib?s platyb?s, nenusakomo erdvi? ?vyt?jimo ir darnos ?sp?d?. Dant?s, o su juo ir m?s? pa?i? patirtis, prasid?jusi paklydimu, vedusi ank?tais ir tamsiais pragaro u?kaboriais, o v?liau br?ko?moje atv?rusi m?s? akims vilties kaln? ir ?vaig?des, dabar i?siskleid?ia erdv?s ir ?viesos begalyb?je, ?did?iojoje b?ties j?roje?. Tolesn? kelion? po Roj?, jos kryptis ir laikas, jau visai akivaizd?ios metaforos. Kaip kitaip ?i? patirt? papasakoti, jei begalyb? sutelpa ta?ke, o am?inyb? mirksnyje? ?L`acqua ch`io prendo giammai non si corse?: ?Joks laivas dar nebuvo ?ia ?suk?s? . Neliko poetinio autoriteto, kuriuo b?t? galima remtis, Vergilijus apie tai nera??. Dant? ?iame kelyje ? pirmtakas, ir jam pa?iam tenka ie?koti b?d?, kaip nusakyti tai, kas nenusakoma. Tobulos kalbos paie?kos, prad?tos dar jaunyst?je, ?Naujojo Gyvenimo? sonetais ir kanconomis, v?liau atvedusios ? atradim?, kad kalba turi apr?pti vis? tikrov?s margum?, ties? apie ?mogaus auk?tumas ir klystkelius, ?Rojuje? pasiekia kulminacij?, kritin? ta?k?. Visas am?inink? sukauptas ?inias tenka paversti ?ios naujosios kalbos ??od?iais?, ?enklu, nurodan?iu ? prasmes, kurios slypi anapusyb?je. Teologija, optika, geometrija, astrologija pasitelkiamos tiesiant palyginim? tilt? nuo empirin?s patirties ? mistikos sfer?: kaip Danguje, taip ir ?em?je. Juk prie poemos, Dant?s ?od?iais tariant, ?prisiliet? ir Dangus, ir ?em??.

Tiek pat svarbi kiek ?Pragare? ar ?Skaistykloje? i?lieka ir istorin?s tikrov?s dimensija. Istorijos samprata sykiu ir viduram?i?ka, ir jau humanistin?. Viena vertus, tai negatyvus, ?moni? godumo ir piktyb?s pagimdytas vyksmas, kur? Dievo Apvaizda kreipia ? teisingumo triumf? ir laik? pabaig?. I? Dangaus auk?tybi? ?velgiant, ?em? ? tik ma?utis lopin?lis visatoje, ?lysv?, kurioje mes tiek ar??s?. Kitur, pokalbiuose su sielomis, istorija regima pro persona?o gyvenimi?kosios patirties prizm?, tampa jo etin?s ir moralin?s atsakomyb?s matu, sakytume, humanist? magistra vitae. Tik Dant? nuo Nauj?j? laik? ?mogaus skiriasi beribiu tik?jimu, kad Dievo tvarka jau greitai ?sigal?s, kad dar ?em?je visiems bus atseik?ta pagal teisingumo mat?. Tremtinys poetas vyl?si gr??ti ? j? persekiojusi? Florencij?, vainikuotis laur? vainiku ten, kur buvo pakrik?tytas ? gra?iojoje ?v. Jono krik?tykloje. Deja, u?baig?s savo did?i?j? poem? ir palik?s j? kaip priesaik? b?simoms kartoms, poetas netrukus i?keliavo ? kit?, jau am?in?j? gimtin?.

Simboli?ka, kad ir m?s? Sigitas Geda su lietuviu skaitytoju atsisveikino, dovanodamas jam ?? vertim? ? dar vien? bandym? pasiprie?inti ?od?io nuvert?jimui, sugr??inti jam prasmi? sodrum?, praskleid?iant? u?dang? ? b?ties gelmi? paslaptis.
Language
Lithuanian
Pages
392
Format
Hardcover
Release
January 01, 1320
ISBN 13
9789986396611

Rojus (Dieviškoji komedija, #3)

Dante Alighieri
0/5 ( ratings)
?Rojus? ? paskutinioji poemos dalis, paliksianti atmintyje berib?s platyb?s, nenusakomo erdvi? ?vyt?jimo ir darnos ?sp?d?. Dant?s, o su juo ir m?s? pa?i? patirtis, prasid?jusi paklydimu, vedusi ank?tais ir tamsiais pragaro u?kaboriais, o v?liau br?ko?moje atv?rusi m?s? akims vilties kaln? ir ?vaig?des, dabar i?siskleid?ia erdv?s ir ?viesos begalyb?je, ?did?iojoje b?ties j?roje?. Tolesn? kelion? po Roj?, jos kryptis ir laikas, jau visai akivaizd?ios metaforos. Kaip kitaip ?i? patirt? papasakoti, jei begalyb? sutelpa ta?ke, o am?inyb? mirksnyje? ?L`acqua ch`io prendo giammai non si corse?: ?Joks laivas dar nebuvo ?ia ?suk?s? . Neliko poetinio autoriteto, kuriuo b?t? galima remtis, Vergilijus apie tai nera??. Dant? ?iame kelyje ? pirmtakas, ir jam pa?iam tenka ie?koti b?d?, kaip nusakyti tai, kas nenusakoma. Tobulos kalbos paie?kos, prad?tos dar jaunyst?je, ?Naujojo Gyvenimo? sonetais ir kanconomis, v?liau atvedusios ? atradim?, kad kalba turi apr?pti vis? tikrov?s margum?, ties? apie ?mogaus auk?tumas ir klystkelius, ?Rojuje? pasiekia kulminacij?, kritin? ta?k?. Visas am?inink? sukauptas ?inias tenka paversti ?ios naujosios kalbos ??od?iais?, ?enklu, nurodan?iu ? prasmes, kurios slypi anapusyb?je. Teologija, optika, geometrija, astrologija pasitelkiamos tiesiant palyginim? tilt? nuo empirin?s patirties ? mistikos sfer?: kaip Danguje, taip ir ?em?je. Juk prie poemos, Dant?s ?od?iais tariant, ?prisiliet? ir Dangus, ir ?em??.

Tiek pat svarbi kiek ?Pragare? ar ?Skaistykloje? i?lieka ir istorin?s tikrov?s dimensija. Istorijos samprata sykiu ir viduram?i?ka, ir jau humanistin?. Viena vertus, tai negatyvus, ?moni? godumo ir piktyb?s pagimdytas vyksmas, kur? Dievo Apvaizda kreipia ? teisingumo triumf? ir laik? pabaig?. I? Dangaus auk?tybi? ?velgiant, ?em? ? tik ma?utis lopin?lis visatoje, ?lysv?, kurioje mes tiek ar??s?. Kitur, pokalbiuose su sielomis, istorija regima pro persona?o gyvenimi?kosios patirties prizm?, tampa jo etin?s ir moralin?s atsakomyb?s matu, sakytume, humanist? magistra vitae. Tik Dant? nuo Nauj?j? laik? ?mogaus skiriasi beribiu tik?jimu, kad Dievo tvarka jau greitai ?sigal?s, kad dar ?em?je visiems bus atseik?ta pagal teisingumo mat?. Tremtinys poetas vyl?si gr??ti ? j? persekiojusi? Florencij?, vainikuotis laur? vainiku ten, kur buvo pakrik?tytas ? gra?iojoje ?v. Jono krik?tykloje. Deja, u?baig?s savo did?i?j? poem? ir palik?s j? kaip priesaik? b?simoms kartoms, poetas netrukus i?keliavo ? kit?, jau am?in?j? gimtin?.

Simboli?ka, kad ir m?s? Sigitas Geda su lietuviu skaitytoju atsisveikino, dovanodamas jam ?? vertim? ? dar vien? bandym? pasiprie?inti ?od?io nuvert?jimui, sugr??inti jam prasmi? sodrum?, praskleid?iant? u?dang? ? b?ties gelmi? paslaptis.
Language
Lithuanian
Pages
392
Format
Hardcover
Release
January 01, 1320
ISBN 13
9789986396611

Rate this book!

Write a review?

loader